“Согласно преданиям, на Пидане находится несколько пещер, в которых спрятаны бохайские сокровища. Как правило, такие клады находятся под “бохайской лягушкой”. Лягушка была хранительницей кладов у чжурчженей и они всегда обрабатывали один из близлежащих камней, придавая ему форму лягушки, тем самым и отмечая место захоронения и оберегая его. Примечательно, что ни один из бохайских кладов не найден. Самый известный из них – “золотая баба”. Фигура женщины в полный рост, отлитая из золота и украшенная драгоценными камнями, до сих пор находится где-то у подножья Пидана. Ее ищут сотни лет, но безрезультатно, хотя лягушка-хранительница этого клада известна всем. Барон Унгерн, один из посвященных, имел доступ к золоту бохайцев. Он посвятил много времени тому, чтобы никто другой не сумел отыскать сокровища. Версии об их нахождении указывают на сотню мест, разделенных тысячами километров. Мало кто знает, что Унгерн, спрятав клад, провел над ним бохайский магический ритуал”.

“ Ее еще называют “белой женщиной”. Она считается помощницей, хранительницей, является к людям, чтобы придать сил, поддержать в трудную минуту. Но, как и всякая женщина, она любопытна и потому ее часто видят в лесу, подсматривающей за туристами. “Белая женщина”, по преданию, была невестой верховного жреца, который принес себя в жертву на вершине Пидана и остановил войну. В то древнее время стражники уже не охраняли Пидан. Когда жрец не вернулся с горы, женщина отправилась на его поиски. Тело жреца она нашла на вершине. И тогда она бросилась вниз со скалы, и ее тело разбилось о камни. А душа ее осталась на вершине. Так у горы появился духовный охранник. С тех пор “Белая женщина” бродит по лесу, оплакивая погибшего любимого и охраняя путников. Она является, как предупреждение об опасности. Блуждающим в лесу помогает отыскать верный путь. Те, кто ночевал на Пидане, рассказывают о белой туманообразной фигуре женщины с развевающимися волосами, которая наблюдает за ними издалека. В трудную минуту она может отогнать зверя, снять боль”.

Расположилось село со сказочным названием Стеклянуха между двух рек – Стеклянуха (Бейча) и Шкотовка) (Цэмухе) у подножия сопок Ю-Чан и Бойцовской.

Откуда появились все эти названия? История сохранила такие легенды. Бродил по нашим местам В.К. Арсеньев со своим надежным проводником Дерсу Узала; зашли они в одно селение и удивились: в окне одного из домов поблескивало в лучах заходящего солнца стекло. Отсюда появилось у поселения и название – Стеклянуха.

Другая версия: стоит село на берегу реки, и заметил Владимир Клавдиевич, что вода в ней прозрачная, как стекло – так родилось название реки и села. В любой из легенд оно прочно связано с именем путешественника и исследователя В.К. Арсеньева.

“Ю-чан” – это имя охотника, который пошел искать счастья, но так и не вернулся.

Название сопки Бойцовская – историческое. В годы Великой Отечественной войны на сопке стояла противовоздушная батарея, охраняла небо от японских агрессоров. Был у бойцов верный осел, который спускался к реке, там ему наливали в бочонки воду, и он нес ее по крутой сопке бойцам. Затем его съели волки. Сейчас грибники говорят, что вся макушка сопки изрыта окопами и траншеями.

Река Цемухэ (ныне Шкотовка). В жаркую засушливую погоду – это неширокий ручей, который можно перейти, не замочив ноги, но когда идут ливни, а такая погода в Приморье не редкость, вырастает этот ручеек в широкую грозную реку с мощным течением.

Со страшной силой несет река свои воды, все сметает на своем пути, вырывает вековые деревья с корнями, много раз она меняет свое русло и уносит богатые, плодородные земли в море.

Существует легенда, благодаря которой Цемухэ получила свое название. Когда-то жила на берегу реки бедная корейская семья – мать и дочь, имя которой было Цемухэ. Пошла она в лес, находящийся за рекой, за грибами, но начался дождь, который вскоре превратился в ливень. Решила Цемухэ перейти речку, но не справилась с течением и погибла. Долго звала ее несчастная мать, но только эхо было ей ответом: “Цемухэ!”. Вот такую историю донесло до нас время.

Есть у нас в сопках еще “Еремин ключ”. Жил добрый человек Еремей – охотник. Стрелял белку, соболя; нашел он как-то родник, расчистил его, обложил камнем, повесил на ветку берестяной туесок. Многих в лесу напоил чистой родниковой водой Еремин ключ.

Музыку на стихи написал известный композитор Губин Николай Александрович.

В центре досуга с. Подъяпольское руководителем вокального коллектива “Элегия” работает ЗУЕВ Владимир Иванович. Он автор многих замечательных песен и стихотворений.

Многие любители активного образа жизни завидуют новонежинцам, которым созданы условия занятий спортом усилиями людей, знающих в этом толк. Причем в селе можно увлечься и элитным и экстремальным занятием.

Посудите сами – за сотни километров сюда, на теннисные корты, приезжают приморцы, чтобы поиграть на уникальных, не имеющих аналогов площадках! Их покрытие сделано из минерального сырья, напоминающего кирпичную крошку. Это придает особое, на уровне мировых стандартов, качество отскока мяча и устойчивости ног теннисиста.

С 1998 года укрепляется слава Новонежино как центра Приморского тенниса – утверждает Сергей Николаевич Парейчук, энтузиаст спорта. Чтобы иметь такой статус, ему с единомышленниками пришлось немало потрудиться над тем, чтобы приверженцы этого прекрасного вида спорта оценили условия новонежинского комплекса. Грунтовая площадка требует постоянного ухода, точного знания, какую крошку и когда надо подсыпать, как трамбовать и другие секреты.

Вы пробовали изыски кулинара? Вспомните, что говорили, вкусив нечто незаурядное? Теперь вы поймете отзывы лучших теннисистов Приморья, которые облюбовали Новонежинский “деликатес”. Соревнования, турниры, внесенные в календарь Федерации тенниса Приморья, регулярно проводятся именно здесь, привлекая маститых спортсменов. Уже местечковым не назовешь состязания на кубок Пидана, в котором изъявляют желание принять участие первые ракетки Дальнего Востока. Кроме этого, Парейчук и его новонежинские единомышленники создали хорошие условия для проживания гостей: есть возможность поселиться в гостинице, снять усталость в отличной бане, которую можно смело назвать восстановительным центром.

[к началу]